学者钱文忠说：“放在别东说念主身上经常会强烈防止的东西，到了庄艺岭身上却都安安定适地圆融调适。散淡与浓烈、疏朗与紧致、水墨与华彩……传统与当代、东方与西方、具象与详细，也在他的笔下各好意思而同好意思。”

画家邵琦认为庄艺岭的画弗成从“真义”上寻求，只可在“兴味”中试吃。

画家、上海东说念主民好意思术出书社原总剪辑、庄艺岭的导师龚继先先生认为，寻找心灵深处的“静”才略创作出这么的作品，庄艺岭翰墨所创造的宁静的天下，启发了东说念主们对东说念主生、对人命及艺术的一种想考。

5月22日，“韵”庄艺岭花鸟画展在新加坡国度历史遗迹FULLERTON旅社的那薇画廊开幕。在四十余件作品中，包括手卷、册页、岩彩画作品。

和蔼到庄艺岭，是几年前偶尔看到他在一又友圈发布了一条吊唁一羽小白头翁的文字：“快五点了。无谓再给你打扫笼舍；无谓再给你喂药喂食；无谓罩上笼衣、灵通小小的取暖器转念温度，拉上窗帘轻手软脚地关门离开。在你生病的一个多月照旧杂沓的桌面清算干净了，一年多来照旧的你空荡荡的似乎莫得来过。”未经修饰的文句，用以顾虑一只不测间飞进了画室的小鸟，字里行间，不错领路地感受到一东说念主一鸟间的拳拳深情。

佛曰，一切万物即菩萨相。尊卑、落魄第等，是东说念主的分歧之见，而人命自己是莫得落魄之分的。再回头去看庄艺岭的画，率先看到的是悲悯。

庄艺岭入行算是很早的。1973年，机缘正巧进上海东说念主民好意思术出书社作念学徒时，还不到20岁，庆幸地随着龚继先著文作画，“传统的师傅带门徒，一双一指点。龚师说李苦禅先生亦然这么教他的，都白石亦然这么教李苦禅先生的，刻下的学生再没这么的福分”。龚继先1963年毕业于中央好意思术学院国画系，师从盛名画家李苦禅，得到过李可染、叶浅予、王雪涛、潘天寿、黄胄、王个簃、刘继卣等一代名家、诸先生的点拨。比庄艺岭年长几岁的陆康、陆大同昆仲刻下回忆起来，其时候看到上海同辈中后生花鸟画家中，像龚继先那样深得大写意精髓的，“咱们都‘怕’得不得了”。在这么的良师的全心指点下，再加上天禀使然，庄艺岭很快在一又友中有了“鬼才”的申明。谁不曾少年青率，概况挥洒才思，如今似乎唯独他的发型和专门作念破的牛仔裤让东说念主与他摇滚的往时产生些微梦想。赏玩莫迪里阿尼、莫兰迪、贝尔纳·卡特琳以及藤田池治的东方意蕴，画画时心爱听爵士乐，认为它的随性与画画重迭，昌盛时曾涂满了画室的一堵墙；曾任上海东说念主民好意思术出书社及上海字画出书社《好意思术丛刊》《艺坛掇英》《中国绘图盘考季刊——朵云》剪辑，他对文字有亲近，著书、写脚本都是热衷过的事情；受期间大潮的影响，下野下海从商，进退跌宕。失落时，惟一不曾废弃的是手里的画笔。四十多年，龚师继先最早教给他的“花鸟画能自娱方能娱东说念主”的真义真义，是师徒间至深的默契。

中国画的精神起原于传统的形而上学，自娱，蓝本即是庄子说的“乘物以游心”。艺术家的自娱是借助翰墨和所施展的物象，来杀青心灵的稳定和自洽，在有限中赢得无尽，达到精神的解放。

东说念主到中年，在弘一法师半世浮华半世僧的故事里醒觉，庄艺岭问一又友：“悲欣交加，能画得出来吗？”他仰慕八大，用艺术阐释人命虽“孤”，但孑然不是外皮姿色，而是其内在不依抓的精神。万物有灵，一花一草，一鸟一鱼都有其生的尊荣。天下圆融，死无可避，生当是淡定如微、平如秋水。

巨石之下，以淡墨勾出一朵小花，一派微叶。庄艺岭画《芭蕉新折败叶倾》《叶静不留尘》，花儿对危石而笑，小鸟踏折枝而吟；画荷，曲而立的身姿，张扬着一种炫耀的气质。庄艺岭偏疼秋色，人命已翻过最秀美茂密，即使知说念凋零无可幸免，依然展现拒抗服的人命原力。

天下本无色，芸芸众生以情着色。希运禅师有说“万类之中，个个是佛。比方一团水银，散播诸处，颗颗皆圆。（《宛陵录》）庄艺岭将我方的深情倾注在笔下的生灵，他给我方的画题名“庄子艺岭”，用闲章“闲淡无心”“翰墨烟云过”。

石涛说，“画受墨，墨受笔，笔受腕，腕受心。如天之造生，地之变成，此其是以受也”。画大写意是废纸三千，手艺上意志线条，感悟线条才略心生线条。大写意的意即是画家的“心性”，是对事物骨子的意志。庄艺岭说，画画的东说念主要憨厚，憨厚的画才略“干净”。中国画的线条亦然最憨厚的，继往开来全由心生，喜怒无常尽在毫端，有憨厚的线条，才略绘过后素，以白当黑，创造出自性的程式与意味。

曾有知友转头庄艺岭的前半生，有“音乐的灵魂，诗东说念主的联想，戏剧的情愫，树立的张扬，还有金石的铿锵，宗教的虔敬”。如今，他却不惮以一个平素东说念主的模式生存，吸烟但不喝酒，和九十多岁的母亲同住，每天认真买菜，回家让太太当下手，烹煮一家东说念主的晚餐。在当下，这种自甘粗拙与平素，竟让东说念主认为有些感动。

从前慢，刻下片霎万变。相较于精雕细刻的严慎含蓄，东说念主们更追求欢欣恩怨的径直高效。从为东说念主到画风，庄艺岭的骨子里口舌常传统的，并非抗拒卓绝，相较于当代东说念主步步周详的布局谋篇，他照旧更允洽谨守甘愿：“我肯定天下的本源是素淡的，东说念主的本源甘愿亦然素淡的。”他并未将我方的艺术看得何等伟大，他说艺术有低唱浅唱的洁白，也有海阔天外的粗野。前者是给我方的，后者是给人人的，判辨，他属于前者。在公开地点，他的姿态持久都摆得很低，言辞蔼然粗拙，但东说念主们能从他的画里看到他的坚抓，依然像一块坚忍的石头。

孤零零的线条在纸面上饱经风雨，几笔勾画出高枝、似锦、孤鸟、游鱼。禅即想定，从简的视觉下，是向内的张力和勇于消蚀的真切。

世事无常，世相如影，是以我心无住。跳出修罗场，方能不受东说念主间苦。“悲欣交加，能画得出来吗？”庄艺岭说，“在我的感不雅里，刹那等同于静止，时候变得黏稠而被自便拉长，花在真空里冉冉离吐花托，紧张在空中，解放、微弱、唯妙，随风起舞。”万相无住，如云起云收，如飞絮飘旋，如烂漫的落花随水而流，判辨，庄艺岭已在画中，与我方妥协，找到问题的谜底了。（吴南瑶）